Comment citer
Résumé
Dans cet article, j'aborde diverses oeuvres créees par des compositeurs classiques amérindiens qui invitent à repenser les dichotomies entre classique et traditionnel, oral et écrit, amérindien et européen, autochtone et colonial, et qui permettent de contribuer aux discussions en cours sur la façon dont la recherche universitaire peut refléter les savoirs autochotones tout en incorporant des théories et des choix stylistiques utilisés par certains ethnomusicologues modernes afin de rétablir et de refléter le point de vue autochtone. Partant du concept de gémellité emprunté au récit de la création mohawk ainsi que des travaux sur la complementarité et la dualité menés par les ethnomusicologues Diamond, Cronk, von Rosen et Browner, j’élargis cette métaphore à l’aide des contributions des Deloria, de Little Bear, Smith et Wilson afin d’examiner comment négocier les frontières entre la recherche autochtone et empirique, entre les théories anciennes et nouvelles, et entre les concepts classiques et autochtones tels qu’ils sont révélés dans les oeuvres elles-mêmes.Cet article utilise la recherche de terrain, l’analyse et les questionnaires pour aborder la question des frontières musicales reflétées dans la musique contemporaine amériendienne, en étudiant les oeuvres et des idées des compositeurs Chacon (Navajo Dine), Archambault (Kichespirini), Nakai (Navajo/Ute), Davids (Mohican) et Quincy (Choctaw). De surcroît, je porte un regard réflexif sur mes propres compositions et mes interprétations musicales en tant qu’ethnomusicologue, interprète et une compositrice d’ascendance mohawk.Ébauche de règlement relatif aux droits des auteurs d’articles publiés dans MUSICultures
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